‘和’為因起，亦為結(jié)果，因起之‘和’為調(diào)和：
《國(guó)語(yǔ)·鄭》曰“和六律以聰耳”；結(jié)果之‘和’為中和，
即《說文解字》之“中，和也”，不偏不依中庸之謂。
‘和’之于設(shè)計(jì)是為所懸目標(biāo)，設(shè)計(jì)之‘和’有四層內(nèi)涵：
設(shè)計(jì)是為人服務(wù)，須以人為本，以人之用為圭臬。
設(shè)計(jì)的最終呈現(xiàn)應(yīng)既適用又契合使用者的氣質(zhì)，此為與人相和；
不同之境蘊(yùn)不同特質(zhì)，有宏強(qiáng)、有溫婉、有精巧、有樸拙、有理性、有迷幻；
境無(wú)高下之分，卻有恰當(dāng)之選；
不同境地匹配支持不同的事件順暢的發(fā)生發(fā)展，恰當(dāng)?shù)木衬苡袠O大的助力價(jià)值，
此為與境相和；
境由具體的器物構(gòu)成，每一器物亦有各自氣質(zhì)，物須與境相和，
或疊加、或相襯、或?qū)Ρ取⒒蜾侁悺⒒虬凳镜鹊仍O(shè)計(jì)手法，
最終只為一個(gè)目的，使物生在境中，既能與境和、亦能與人和，
此為與物相和；
好的設(shè)計(jì)可使環(huán)境會(huì)說話，產(chǎn)品能傳情，人是時(shí)時(shí)活在情境中的，
人需要?jiǎng)有牡漠a(chǎn)品來觸碰，需要美好的情境來?yè)肀В?br>
與人和、與境和、與物和的最佳呈現(xiàn)是因景觸情的和諧與感動(dòng)！